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TERMINOS HEBREOS PARA ALABANZA
Si pudiéramos analizar la alabanza, ¿qué descubriríamos en su
núcleo?
¿Cuál es la esencia, la sustancia y la naturaleza de la alabanza"
¿De qué
consiste la verdadera alabanza? ¿Cuáles son los elementos vitales
que
aparecen relacionados con la misma?
Echemos un vistazo primero a algunas de las palabras en el Antiguo
Testamento que aparecen traducidas como alabanza, a fin de
descubrir algo
acerca del significado y esencia que tienen la intención de
comunicarnos.
1) Hallal: es la palabra más frecuentemente usada en el Antiguo
Testamento
para alabanza. Aparece unas ochenta y ocho veces. Su significado
má
profundo es "jactarse, celebrar, regocijarse, gloriarse en algo".
Por lo
tanto, la verdadera alabanza tiene que tener un sonido claro y
definido. No
debe existir confusión en cuanto a lo que debe entenderse. Tiene
que ser
reconocible fácilmente por lo que es. Es una nota de celebración,
un
jactarse en el Señor.
2) Hilluwi (se deriva de Hallal): es una "celebración de acción de
gracias
por la terminación de la cosecha". Tal alabanza tiene que ser
expresada
con alegría. Una escena posterior a la cosecha en cualquier país
agrícola
ilustraría la esencia de esta palabra. Han terminado los largos
meses de
espera ansiosa. La cosecha ya ha sido recogida y puesta a salvo.
Ha
terminado el duro trabajo, las herramientas se han recogido, la
cosecha está
almacenada y asegurada. Cantar y bailar están a la orden del día.
El
regocijo es una expresión de acción de gracias y de alabanza.
3) Tehillah (otra palabra que se deriva de Hallal): en esta
ocasión el
énfasis reside en el canto. Por lo tanto, cantamos nuestro hallal,
nuestra
celebración. Cantamos una clara canción de alabanza para Dios. Le
celebramos en nuestros cánticos. Muchos de nuestros cantos e
himnos son
oscuros y abstractos. Deberían ser cantos de alabanza a Dios
claros y
simples. Tenemos que jactarnos de El tanto en nuestras palabras
como en
nuestra música.
4) Shabach: esto significa "clamar en voz alta, un grito de
triunfo,
gloriándose en la victoria".
La alabanza no siempre tiene que ser ruidosa. No tenemos que
gritar
siempre. Pero hay ocasiones en que un grito de triunfo es la única
manera
digna de alabar a Dios. Salmo 47:1: "Aclamad a Dios con voz de
júbilo".
Cuando surjan ocasiones de tal índole, no se siente tímido, deje
que su
aclamación de alabanza resuene.
5) Zamar: el significado es "tocar o interpretar instrumentos de
cuerda".
Aquí hay una referencia obvia al asunto de alabar a Dios con
instrumentos
musicales. También tiene el sentido de "cantar alabanzas con el
acompañamiento de instrumentos musicales". !Qué maravilloso es
tocar
delante de Dios con toda clase de instrumentos, produciendo
manifestaciones
resonantes de loor a Su gran nombre!
6) Yadah: el significado primario es "expresar palabras de
agradecimiento".
Sin embargo, también contiene el pensamiento de "levantar las
manos" para
dar gracias con ellas extendidas hacia Dios.
7) Towdah: esta palabra procede de la misma raíz que Yadah, y
tiene,
obviamente, un significado muy similar, pero es aún más específica.
Significa "extender las manos en adoración y acción de gracias".
8) Barak: "arrodillarse en adoración:. Aquí la postura de todo el
cuerpo
expresa una adoración de alto calibre Arrodillarse delante de
alguien es
manifestar humildad, demostrando de esa manera que la posición y
dignidad de
tal persona son superiores a las suyas.
Pensemos por un momento en alguno de los componentes que
percibimos en estas
formas de alabanza.
a) Son EXPRESIONES FISICAS de actitudes espirituales. Son las
reacciones
físicas y demostraciones de percepciones espirituales. La alabanza
y la
adoración son inicialmente una respuesta interna del corazón a la
revelación
de Dios y Su grandeza. Para que éstas lleguen a ser alabanzas
genuinas,
tienen que se manifestadas.
b) La mayor parte de la alabanza incluye un SONIDO AUDIBLE (La
excepción a
esto sería posiblemente BARAK, arrodillarse en adoración). Tal
postura
podría ser demostrada en silencio. Sin embargo, también podemos
arrodillarnos y cantar o dar aclamaciones de alabanzas a Dios a la
vez.
c) Hay una ACCION FISICA. La alabanza requiere una participación
activa de
tipo físico. No puede ser siempre silenciosa e inactiva. La
alabanza es
algo que hacemos.
d) Puede haber LIBERACION EMOCIONAL, Alabar a Dios no es un
ejercicio
emocional, es una actividad espiritual. Sin embargo, requiere
liberación
emocional. Demasiados cristianos sienten temor de las expresiones
emocionales. Intentan siempre suprimirlas creyendo que es carnal.
Las
expresiones bíblicas de alabanza requieren una liberación
emocional positiva
y controlada. Dios nos dio nuestras emociones y deben glorifcarle.
David
dice que tenemos que "Bendecir al Señor con todo lo que hay en
nuestro
interior" (Sal.103:1). Eso incluye nuestras emociones. La emoción
humana
tiene que expresarse. Si no proporcionamos una liberación positiva
y
saludable, entonces produciremos una liberación negativa e insana.
e) Una actitud de reverencia. Toda expresión de alabanza verdadera
debe ser
reverente. La reverencia en honrar y estimar a alguien con
propiedad. No
se debería permitir jamás que la formas de alabanza degeneren en
excesos
irreverentes. Alabar a Dios NO es meramente una forma de gozarnos
a sí mismos.
La alabanza no es principalmente para el disfrute del hombre,
aunque
disfrutamos expresándola. Es y siempre deberá ser una expresión de
reverencia hacia Dios. Al exonerar nuestras emociones libremente a
través
de la alabanza, cosa que es tanto bíblica como legítima,
deberíamos evitar
de excesos y dar espectáculos carnales. La reverencia verdadera es
siempre
un componente esencial de la alabanza. |
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